在我們的日常生活中，存在著各種與“計(jì)量”有關(guān)的東西，比如，電子秤、血壓計(jì)、水表、電表等。我國古代為建立度量衡標(biāo)準(zhǔn)，始終做著不懈的努力。古代的計(jì)量文化你知道多少？

世界計(jì)量日的由來

為紀(jì)念1875年《米制公約》的簽署，每年的5月20日被設(shè)立為世界計(jì)量日。《米制公約》為全球一致的測量系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，支撐了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新、工業(yè)制造和國際貿(mào)易，以及民生改善和全球環(huán)境保護(hù)。

實(shí)物參照的古代計(jì)量

出土于殷墟的三支骨尺，長度皆在16厘米左右，正好是中等身高人拇指尖至食指尖間一拃的長度，與“布手知尺”相吻合。古人深知用人體作長度標(biāo)準(zhǔn)誤差很大的道理，因此一直在尋找一種復(fù)現(xiàn)性較好的自然物來定義一尺的長度。

《淮南子·天文訓(xùn)》中說：“十二栗而當(dāng)一寸。”《說文》：十發(fā)為程，十程為分。”《孫子算經(jīng)》：“蠶吐絲為忽，十忽為秒，十秒為毫，十毫為厘，十厘為分”等，說法各異，然而都難以與漢尺度相符。

《漢書·律歷志》記：“以子谷秬黍中者，一黍之廣度之......一為一分。”黍和栗都是我國古代主要的糧食作物。栗即小米，古代又稱稷。黍子多為橢圓形，有白色、黃色和褐色多種。《漢書·律歷志》所說的“一黍之廣度之”，即選用中等大小的黍橫排，一粒黍的寬度相當(dāng)于一分之長。比起“布手知尺”的復(fù)現(xiàn)性有很大提高，準(zhǔn)確度也基本上能滿足當(dāng)時(shí)日常使用的要求。

成語中的計(jì)量

千鈞一發(fā):“鈞”在這個(gè)成語中是指我國古代衡制計(jì)量的單位。1鈞=30斤，1斤=16兩，1鈞=480兩。“千鈞一發(fā)”成語出自《漢書》，漢時(shí)1兩約合15.6克，1鈞即等于7488千克，“千鈞”重量應(yīng)在748.8萬克也就是7.48噸以上，可想而知一根頭發(fā)絲怎么可能禁得住這樣的重量，以此形容情勢(shì)非常危急。

福生于微：“微”其實(shí)是我國古代量值極微小的長度計(jì)量單位。根據(jù)《察偉算經(jīng)》記載，“忽，十微。微，十纖”，也就是說1忽=10微，1微=10纖。前文曾提到，1寸=10分，1分=10厘，1厘=10毫，1毫=10絲，1絲=10忽，1忽又等于10微，由此推算1寸=1000000微，這也印證了《辭海》所注，微“長度為一寸的百萬分之一”，足見“微”的量值真可謂是“微乎其微”。比喻福分產(chǎn)生于極微小的因素，福氣在于微小因素的不斷積累。

差之毫厘，謬以千里：“毫”和“厘”是我國古代量值微小的長度計(jì)量單位。我國古代度制通常1尺=10寸，1寸=10分，但歷朝歷代“尺”的量值并不一致。《孫子算經(jīng)》載，“蠶所吐絲為忽，十忽為秒，十秒為毫，十毫為厘，十厘為分”，到了宋代。“秒”改成了“絲”。“里”在這個(gè)成語中是指長度計(jì)量的單位，但在古代“里”起初是居住單位、面積單位，之后才逐漸演變?yōu)殚L度單位。

古代年月日的由來

寒來暑往是很容易感受到的自然現(xiàn)象。從通過感覺器官來判斷季節(jié)的變化，學(xué)到會(huì)用數(shù)來記錄從月圓到月缺所經(jīng)過的30個(gè)晝夜，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)太陽和星星移動(dòng)的位置規(guī)律等，逐步形成了最初的天文歷法知識(shí)，即年歲，季節(jié)和物候月，開始了種植活動(dòng)。這些天文現(xiàn)象，可以從出土的原始社會(huì)陶器殘片上繪制的日、月、山，日出、日沒以及把太陽在星空背景上統(tǒng)一周的路徑，均勻地分成12個(gè)等分的圖案上得知。

據(jù)文獻(xiàn)記載，氏族社會(huì)后期，傳說中的氏族領(lǐng)袖顓頊，已通過觀測星辰推算一年的長度。其后，黃帝則創(chuàng)立了度量衡及里、數(shù)五個(gè)量。又命大臣堯創(chuàng)造了記日的方法。黃帝的繼承者是堯、舜。堯命羲根據(jù)日月星辰的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來制定歷法，把一年訂為366日。由于一年的長度與月的長度不是整數(shù)倍，這時(shí)期的歷法已采用了置閏月以調(diào)整。舜時(shí)又對(duì)各部族的歷法和度量衡作了協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

元朝的度量衡

元朝幅員廣闊，交通發(fā)達(dá)。海外貿(mào)易也得到發(fā)展，與日本、朝鮮、印度以及波斯灣沿岸各地都有交往，波斯人和阿拉伯人到中國來的就相當(dāng)多。中國的三大發(fā)明火藥、羅盤、印刷術(shù)都在此時(shí)經(jīng)阿拉伯傳入西歐。為了便于與各方面、各地區(qū)商貿(mào)的往來，政府采取了各種措施，其中包括在秤錘上刻不同的文字：漢字、回鶻蒙文、巴思八文和波斯文。不同民族、不同國家的文字在小小的秤錘上同時(shí)出現(xiàn)，除加強(qiáng)了蒙、漢、藏名族語言文化的交流外，同時(shí)也是為了適應(yīng)外國人到中國經(jīng)商的需要。

元立國后，基本上沿用了宋代原有的典章制度。宋代度量衡由國家規(guī)定專管商務(wù)貿(mào)易的太府寺掌管，禁止民間私造。《元典章》中規(guī)定：凡斛斗秤尺，須行使印烙。官降法物。還規(guī)定凡改年號(hào)即鑄造器具頒至全國。這一點(diǎn)在元秤錘上反映得十分突出。迄今收藏在各地博物館的元代秤錘甚多，僅所見就有300余件，其中有年號(hào)的共247件。元代秤錘銘文的內(nèi)容包括鑄造的年代、地名、長官等外，有些錘上還鑄有錘重和最大秤量。反映出元代桿秤已發(fā)展到一個(gè)成熟的階段。從對(duì)秤錘和有自重銘文的銀鋌等各種實(shí)物的實(shí)測后，可以推證元代一斤的重量值約為608克。

元代一尺多長？一升容積是多少？至今尚未得到確切可靠的歷史資料。經(jīng)多方考證，也只能有一個(gè)參考書值，即一尺約35厘米，一升約1003毫升。