上海市計量協會副會長兼秘書長　史子偉

　　計量源遠流長、博大精深。若把計量比喻成大海，那么不管你是從事計量工作十數年，甚至是數十年的計量人，在計量之海岸邊最多是個“弄潮兒”；你獲得的知識，甚至是成就，也最多是揀到了一些五光十色的貝螺。蘋果公司創始人史蒂夫·喬布斯說過，“佛教中有一句話：初學者的心態。擁有初學者的心態，是件了不起的事情。初學者的心態正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠充滿好奇、求知欲和贊嘆”。讓我們以初學者的心態去俯拾計量文化之海的貝螺吧。

　　計量工作根據《計量法》立法的宗旨，也可以歸納為“一個中心、兩個基本點”。即以服從服務于經濟社會的發展需要為中心，以“保障國家計量單位制的統一和量值的準確可靠”為兩個基本點。

　　計量離不開計量單位，如果沒有計量單位，計量活動也就無法進行。其實，“單位”一詞佛家也用。是指禪林僧堂中，僧人坐禪的座位。在每個人的座位上方貼有各人的名字，故稱“單位”。如《敕修百丈清規·日用軌范》謂：“昏鐘鳴，須先歸單位坐禪。”此詞廣泛用于計量事物的基本量。如有計量單位：米、秒、克等。有計數單位：個、雙、打等；有計錢單位：元、角、分等。不僅如此，機關、團體或其所屬的某一部門稱為工作單位。“單位”一詞的使用，目前非常廣泛。據說，“單位”一詞的使用頻率在前100個常用詞之內。

　　在面積計量單位的歷史沿革中，有“平方丈”一說，在古代稱為“方丈”。“方丈”一詞是佛家語。其指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。唐代懷海（公元720~814年）建立住持制度后，方丈專指住持的居室；并用為一般寺院內主持僧的尊稱。《西游記》第四回：“打掃干凈方丈，安寢一宿。”據說住持身披的袈裟面積也是一丈見方，“丈量”面積十分方便。

　　歷史上的容量/重量單位“石”，也是古代官階單位。我國古代，表示官階尊卑的標準單位曾經有兩個。秦漢時期的標準單位是“石”，包括“二千石”、“千石”、“四百石”等若干等級，數字大的官階級別也高。隋唐以后，官階單位改成了“品”，有“一品”、“二品”直到“九品”若干級別，以數字少的為尊。由“石”到“品”的轉化，則是在魏晉南北朝時期。

　　我國最早的官員俸祿，是按時支給實物（米或谷），官階高者米多，位卑者米少，每年各支給祿米若干。于是，一些度量衡單位(計量單位)，便被借用為當時的俸祿級別單位。秦滅六國后，統一了度量衡，官吏俸祿也統一用“石”作標準，漢承秦制，也是沿用秦的制度。司馬遷的《史記》中西漢時期的“石”的最早記載是在商后八年（公元前180年）。新官階單位“品”產生后，“石”的表示官階尊卑的功能便淡去了，僅僅作為俸祿多寡的單位而存在。“品”表示官階的尊卑，“石”表示俸祿的厚薄，“石”漸成計量單位的專用名詞。

　　“斤”作為重量單位有一段小故事。斤的繁寫體為“釿”，也就是古時候砍柴伐木的斧子。斧頭的重量被命名為1斤。隨之出現了成語，叫“斤斤計較”，還略帶貶義，似乎是小氣、愛計較的代名詞。其實，先有“斤斤”，后才有“斤斤計較”之說也。《漢書·敘傳》：“平津侯斤斤”。斤斤是指明察、苛細、一絲不茍。這才是制作釿（斧子）的“原生態”含義。古曰“工欲善其事，必先利其器”。為了少費力，多砍柴；為了少磨斧頭，少費工夫，制作精良的斧子尤為重要。因此，在制作的全過程中，特別要仔細察看，一絲不茍，才能保證打出來的斧子高質量，能賣個好價錢。

　　“權重”又是一個跟稱重有關系的詞。古時，權是指秤錘/砣，另一說是指砝碼。那么，權怎么又跟稱重聯系在一起了呢？俗語“小小秤砣壓千斤”。可見權（秤砣）的大小對能稱重物的多少緊密相關：權小能稱的分量也小，權大能稱的分量也大。換句話說，權有掌控、駕馭局面的能力，權的大小反映能力、地位的高低。“權重”的鮮活應用至今被大家認同和采用。如公式中系數的加權，如統計GDP中有關項目的加權。更有意思的是權的象征——公章，其直徑長短還真的反映“權重”的大小呢!《國務院關于國家行政機關和企業事業單位社會團體印章管理的規定》（國發［1999］25號）：國務院的印章直徑為6厘米；各省、自治區、直轄市人民政府和國務院各部委印章，直徑為5厘米；國務院直屬機構、辦事機構的印章，正部級單位的直徑為5厘米，副部級單位的直徑為4.5厘米；國務院直屬機構、辦事機構的印章，正部級單位的直徑為5厘米，副部級單位直徑為4.5厘米……總之，均一一作了明確和詳細的規定。計量的“權重”還真馬虎不得。

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