關(guān)增建簡(jiǎn)歷
　　關(guān)增建，1956年生，河南鄭州人，1990年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作，1991年破格晉升副教授，1995年被遴選為河南省跨世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人，任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)，破格晉升教授。2000年調(diào)上海交通大學(xué)工作，現(xiàn)為交大科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)際東亞科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)員、日本計(jì)量史學(xué)會(huì)外籍會(huì)員。
    

　　計(jì)量是實(shí)現(xiàn)單位統(tǒng)一、保障量值準(zhǔn)確可靠的活動(dòng)及圍繞這一目的而展開(kāi)的一切。就重要性而言，它事關(guān)國(guó)計(jì)民生，是維持國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的技術(shù)保障，是確保國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)得以持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于這樣一門(mén)極其重要的學(xué)科，我們有必要加強(qiáng)對(duì)其歷史的學(xué)習(xí)和研究。

　　首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，計(jì)量史的研究和學(xué)習(xí)是國(guó)家基本文化建設(shè)的一部分。一個(gè)社會(huì)，當(dāng)其物質(zhì)生產(chǎn)達(dá)到一定程度之后，對(duì)精神生活的追求也會(huì)隨之增加。在這種追求中，對(duì)歷史的關(guān)注占據(jù)了相當(dāng)大的比重。當(dāng)今社會(huì)上歷史影視劇的熱播、歷史題材圖書(shū)的暢銷、歷史話題的流行，就是這種關(guān)注的一種體現(xiàn)。對(duì)于具體學(xué)科而言，它扮演的社會(huì)角色越重要，人們對(duì)其歷史就越關(guān)注，這就是政治史之所以會(huì)引起人們經(jīng)久不衰的熱情的原因之所在。這種關(guān)注是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，因?yàn)闅v史意識(shí)的強(qiáng)弱，在某種意義上體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化程度的高低。現(xiàn)代化程度越高，人們的精神生活越豐富，對(duì)歷史的關(guān)注也就越強(qiáng)烈。但對(duì)于計(jì)量而言，情況似乎有些例外。隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著計(jì)量科學(xué)的進(jìn)步，計(jì)量史并沒(méi)有引起人們更多的關(guān)注，這與計(jì)量在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中所具有的重要作用并不相稱。之所以出現(xiàn)這種局面，無(wú)疑是因?yàn)槲覀兊挠?jì)量史研究還比較薄弱，計(jì)量史知識(shí)的普及還不夠。因此，我們必須加強(qiáng)對(duì)計(jì)量史的學(xué)習(xí)和研究。

　　對(duì)于計(jì)量工作者而言，掌握計(jì)量史知識(shí)是十分必要的。列寧有一句名言:忘記過(guò)去就意味著背叛。這句話是就政治生活而言的，對(duì)于科技領(lǐng)域，我們完全可以說(shuō)，忽略了具體學(xué)科的歷史則意味著對(duì)該學(xué)科前進(jìn)方向的迷失。這是因?yàn)椋瑲v史是連續(xù)的，任何為過(guò)去的發(fā)展歷程所描繪的歷史曲線，必然會(huì)延伸到未來(lái)。因此，要把握未來(lái)，最好的途徑是首先了解它的歷史。不了解本學(xué)科的歷史，就意味著不能很好地理解它的現(xiàn)狀，這就不利于對(duì)其發(fā)展方向的把握。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們要從事一個(gè)科研項(xiàng)目時(shí)，如果對(duì)其歷史淵源不清楚，對(duì)前人在這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)取得了什么樣的成果、獲得了什么樣的進(jìn)展不了解，對(duì)還有哪些問(wèn)題要解決、哪些障礙有待攻破不知道，我們就不可能為自己所從事的項(xiàng)目規(guī)劃出合理的研究方向，不可能使其取得應(yīng)有的進(jìn)展。歷史是一座寶藏，它能為我們提供內(nèi)涵豐富的借鑒，使我們變得聰明起來(lái)，從而在自己的工作中少犯錯(cuò)誤、少走彎路。具體到各門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，研究文學(xué)的，文學(xué)史是必修之課；攻讀藝術(shù)的，藝術(shù)史不可或缺；鉆研法律的，法制史是重要基礎(chǔ)；從事科學(xué)研究工作的，科技史同樣也是必不可少的。由此，計(jì)量科學(xué)高峰的攀登者，不關(guān)注計(jì)量史，肯定是不應(yīng)該的。實(shí)際上，計(jì)量科學(xué)工作者沒(méi)有不接觸計(jì)量史的，只是他們中的一部分人還沒(méi)有從理論上認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性，還沒(méi)有使之變成理論上的自覺(jué)行動(dòng)而已。

　　對(duì)社會(huì)科學(xué)工作者而言，計(jì)量史知識(shí)同樣也是十分重要的。例如，研究中國(guó)歷史的人，沒(méi)有不為史籍中那些含義不一的度量衡單位和各種參差不齊的數(shù)據(jù)而費(fèi)神的。這是因?yàn)椋攘亢馐玛P(guān)國(guó)計(jì)民生，各類史書(shū)中大量出現(xiàn)度量衡數(shù)據(jù)是必然的。另一方面，由于多種原因，度量衡的單位和量值又長(zhǎng)期處于變化之中。度量衡單位的不確定、量值的不統(tǒng)一，而有關(guān)單位和數(shù)據(jù)又大量出現(xiàn)，這就使得史家們?cè)陂喿x史籍時(shí)，面對(duì)各種各樣的度量衡數(shù)據(jù)，往往如墮五里霧中，他們要弄清歷史上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的努力，遇到了極大的困難。要解決這一問(wèn)題，掌握一定的計(jì)量史知識(shí)是必不可少的。再如，經(jīng)濟(jì)學(xué)工作者在討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，也常常要涉及各種計(jì)量單位，這些單位的形成都有其特定的歷史過(guò)程，不了解這些過(guò)程，就很難對(duì)這些單位本身及與其相關(guān)的問(wèn)題做出準(zhǔn)確判斷。法學(xué)工作者在處理有關(guān)經(jīng)濟(jì)糾紛案件時(shí)，類似的情況也時(shí)常出現(xiàn)。所有這些問(wèn)題，都需要研究者掌握一定的計(jì)量史知識(shí)，才能使之得到順利解決。

　　更重要的意義在于，計(jì)量史是連接科學(xué)與社會(huì)、科學(xué)與人文之間的一座橋梁。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中所起作用越來(lái)越大，面對(duì)這種局面，任何人文社會(huì)科學(xué)工作者都不能甘心以“科盲”自居、自詡；與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)工作者在專業(yè)劃分越來(lái)越細(xì)、知識(shí)交叉越來(lái)越多、科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜的情況下，也需要掌握一定的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，這樣才能更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)。這就需要有一座橋梁將二者聯(lián)結(jié)起來(lái)，計(jì)量史就是這樣一座橋梁。計(jì)量史以歷史上的計(jì)量為研究對(duì)象，而計(jì)量本身是兼具自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩種屬性的:計(jì)量技術(shù)、計(jì)量基本原理屬于自然科學(xué)，而計(jì)量的法制化特征則又屬于社會(huì)科學(xué)。計(jì)量史研究的既然是計(jì)量的發(fā)展歷程，計(jì)量的二重屬性在它身上體現(xiàn)得就特別明顯:我們通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)量史，在涉及到計(jì)量單位的含義、計(jì)量的基本原理時(shí)，受到的是自然科學(xué)思維方式的訓(xùn)練；在涉及到計(jì)量跟社會(huì)的關(guān)系、計(jì)量的法制化過(guò)程時(shí)，則又會(huì)感受到社會(huì)科學(xué)思維方式的影響。特別是，計(jì)量是科學(xué)的基礎(chǔ)，因此，對(duì)社會(huì)科學(xué)工作者而言，通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)量史來(lái)掌握基本的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)的思維方式，是一種理想的學(xué)習(xí)途徑。更應(yīng)指出的是，計(jì)量的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)量史，會(huì)使我們培養(yǎng)出一種歷史意識(shí)，學(xué)會(huì)用歷史的眼光看問(wèn)題。歷史意識(shí)是一種高級(jí)思維意識(shí)，掌握了這種意識(shí)，看問(wèn)題會(huì)更具理性、更加寬容。在理想的素質(zhì)教育模式中，歷史意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)重要追求目標(biāo)，由此我們更可以看到學(xué)習(xí)和研究計(jì)量史的重要。

　　計(jì)量史還有一個(gè)非常重要的功能:它是進(jìn)行計(jì)量教育、普及計(jì)量知識(shí)的有力工具。隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的增加，計(jì)量在社會(huì)中的作用越來(lái)越大，不管是普通消費(fèi)者，還是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，抑或社會(huì)的管理者，都需要掌握必要的計(jì)量知識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。但遺憾的是，當(dāng)前人們的計(jì)量意識(shí)還比較淡薄，所掌握的計(jì)量知識(shí)還比較欠缺，因此，我們迫切需要在社會(huì)上開(kāi)展計(jì)量教育，以增進(jìn)人們對(duì)計(jì)量知識(shí)的掌握。在這方面，計(jì)量史是大有作為的。這是因?yàn)椋?jì)量史不可能不涉及具體的計(jì)量知識(shí)，這些知識(shí)在與歷史結(jié)合在一起的時(shí)候，是生動(dòng)活潑的、富有生命力的，對(duì)于普通讀者而言，處于這種狀態(tài)下的計(jì)量知識(shí)才是容易學(xué)習(xí)的。當(dāng)我們讀到伏特、安培、帕斯卡、牛頓這些計(jì)量單位時(shí)，如果知道它們的來(lái)龍去脈，了解隱藏在這些單位背后的人和事，明白形成這些單位的歷史背景，我們就能更好地把握它們。否則，就知識(shí)講知識(shí)，脫離了它們賴以生存的歷史場(chǎng)景，這些知識(shí)就會(huì)變成干巴巴的符號(hào)，令人望之生厭，這顯然不利于計(jì)量知識(shí)的普及。

　　研究和學(xué)習(xí)計(jì)量史，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)到一些計(jì)量事件的重要性，從而對(duì)計(jì)量的發(fā)展方向有更好的把握。例如，國(guó)際單位制的誕生，標(biāo)志著全人類計(jì)量語(yǔ)言的真正統(tǒng)一，是世界計(jì)量史上一個(gè)重要的里程碑，但是，如果我們就計(jì)量論單位制，除了使人感到枯燥乏味之外，很難領(lǐng)悟到國(guó)際單位制本身所具有的重要性。而如果我們明白了形成國(guó)際單位制的歷史背景，了解了在國(guó)際單位制形成之前因單位制的混亂給科學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的許多不便，知道了國(guó)際單位制的來(lái)龍去脈，那么我們就能更好地理解它的精髓，從而更好地解讀這座里程碑。對(duì)中國(guó)計(jì)量來(lái)說(shuō)，我們要理解1984年中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位的發(fā)布的重要性，理解《中華人民共和國(guó)計(jì)量法》的重要意義，理解1993年《量和單位》系列國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的頒布的重要價(jià)值，也同樣離不開(kāi)對(duì)計(jì)量史的學(xué)習(xí)和研究。

　　學(xué)習(xí)和研究計(jì)量史，還可以使我們對(duì)計(jì)量本身的重要性有更深切的體會(huì)。計(jì)量對(duì)于國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步具有不可替代的重要作用，這是不言而喻的，但在計(jì)量學(xué)科內(nèi)部我們未必能體會(huì)到這一點(diǎn)。此即古人所說(shuō)的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的緣故。只有跳出計(jì)量的圈子，把計(jì)量放到歷史的長(zhǎng)河之中，考察它在社會(huì)歷史演變過(guò)程中所曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的作用，我們才能更好地認(rèn)識(shí)計(jì)量的社會(huì)價(jià)值，才能更大程度地喚起人們對(duì)計(jì)量的重視，從而使其得到更健康的發(fā)展，使其社會(huì)作用得到更充分的發(fā)揮。

　　在中國(guó)，學(xué)習(xí)和研究計(jì)量史，還有另一層重要意義:中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，我們的祖先創(chuàng)造了獨(dú)具特色的計(jì)量體系，積累了豐富的計(jì)量管理經(jīng)驗(yàn)，留傳下來(lái)一大批制作精湛的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)器和計(jì)量文物，這是中國(guó)人民對(duì)世界文明所做出的一個(gè)獨(dú)特貢獻(xiàn)。通過(guò)計(jì)量史的學(xué)習(xí)和研究，我們不但可以充分認(rèn)識(shí)這一貢獻(xiàn)，領(lǐng)略和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且可以藉此更好地了解深受傳統(tǒng)文化影響的中國(guó)社會(huì)，在制定中國(guó)計(jì)量發(fā)展的戰(zhàn)略和策略時(shí)，有的放矢，使之更符合中國(guó)國(guó)情，從而使中國(guó)的計(jì)量事業(yè)能取得更大的成就。

　　一門(mén)學(xué)科是否得到了充分發(fā)展，學(xué)科史是否受到重視是一個(gè)重要標(biāo)志。為了中國(guó)計(jì)量事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，我們應(yīng)該重視對(duì)計(jì)量史的研究和學(xué)習(xí)。