湖北十堰東風(fēng)汽車有限公司質(zhì)量保證部計量測試中心     馮俊杰

　　中國古代歷法包括天干地支與十二生肖，十二生肖用于記年，天干地支計時。

　　十二生肖簡介

　　中國傳統(tǒng)的十二生肖按順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，每個中國人無不與十二生肖有關(guān)聯(lián)。自古至今人們以為人生于某年就肖某物，如2006年是丙戌年，今年出生的人就屬狗。因此，十二生肖又稱為“十二屬相”。

　　十二生肖的起源

　　人們一直將東漢唯物主義思想家王充的名著《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了。《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個月，一日十二時辰。

　　十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。后來，又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法成果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。

　　十二生肖與十二時辰的對應(yīng)：

子時對應(yīng)(鼠)：午夜23時至1時（夜半）
丑時對應(yīng)(牛)：凌晨1時至3時（雞鳴）
寅時對應(yīng)(虎)：凌晨3時至5時（平旦）
卯時對應(yīng)(兔)：清晨5時至7時（日出）
辰時對應(yīng)(龍)：清晨7時至9時（食時）
巳時對應(yīng)(蛇)：上午9時至11時（隅中）
午時對應(yīng)(馬)：上午11時至下午13時（日中）
未時對應(yīng)(羊)：下午13時至15時（日昳）
申時對應(yīng)(猴)：下午15時至17時（哺時）
酉時對應(yīng)(雞)：下午17時至晚上19時（日入）
戌時對應(yīng)(狗)：晚上19時至21時（黃昏）
亥時對應(yīng)(豬)：晚上21時至午夜23時（人定）

　　我們的祖先還創(chuàng)造了運(yùn)用十二生肖紀(jì)月：陰歷正月，寒冬未盡，冰天雪地，山野空曠，很少有動物活動，惟有老虎出沒山林覓食，虎的吼叫聲傳遍四野，人們把正月定為“虎月”；陰歷二月，春風(fēng)送暖，大地復(fù)蘇，小草拱破地皮，綻露新綠，兔子此時開始活躍起來，人們稱二月為“兔月”；三月多霧，有了雷聲，神龍顯現(xiàn)，叫“龍月”；四月天暖，蟄蛇出洞，叫“蛇月”；五月草長，人歡馬叫，謂“馬月”；六月草茂，羊群遍野，稱“羊月”；七月樹茂，群猴出沒山間，稱“猴月”；八月中秋，殺雞飲酒，稱“雞月”；九月秋收，防盜要狗，叫“狗月”；十月秋涼，肥豬滿圈，稱“豬月”；十一月下雪，屋內(nèi)多鼠，謂“鼠月”；十二月風(fēng)寒，老牛歸棚，稱“牛月”。

　　有了十二生肖紀(jì)月，接著人們又創(chuàng)造了用十二生肖紀(jì)日。《北齊書·魏收傳》中記載：“正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日……”少數(shù)民族彝族紀(jì)日亦與動物相聯(lián)系，依次是虎日、兔日、龍日、馬日、羊日、猴日、雞日、狗日、豬日、鼠日、牛日。

　　一晝夜有十二個時辰，我國古代在十二生肖紀(jì)時方面有著別出心裁的創(chuàng)造。《清異錄》中云：“唐朝國庫中有一只十二時辰盤，四周有十二生肖像，辰時到，花草就繞著龍轉(zhuǎn)，巳時到，花草又繞著蛇轉(zhuǎn)。”由此可見，唐代已出現(xiàn)了運(yùn)用十二生肖紀(jì)時的工藝品了。

　　古人還把一夜分成五更，也稱“五鼓”。如：林覺民的《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓。”古時計時用“壺漏”，報時用“時牌”，所以也常用“時牌”、“申牌”等說明時間。《水滸傳》第十六回：“楊志卻要辰牌起身。”“辰牌”就是指“辰時”。

　　天干地支

　　在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時等。因為生肖的十二個順次恰好和地支相配，所以將十二生肖和年號結(jié)合起來可以準(zhǔn)確紀(jì)年如：“貞觀鼠兒年二月二日”就是指唐朝太宗皇帝時期的貞觀元年，即公元627年。

　　那么，干支紀(jì)法的發(fā)明者究竟是誰呢？

　　大約在戰(zhàn)國末年，依據(jù)各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀(jì)日，每六十日而甲子一周”。看來干支是大撓創(chuàng)制的，大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽之別，故有枝干名也。”

　　郭沫若在《甲骨文字研究·釋干支》中認(rèn)為，以往人們對干支的解釋，都是望文生義的臆測，“十天干”純屬十進(jìn)位記數(shù)法的自然發(fā)生，其中多半是殷人所創(chuàng)制。至于“十二地支”，起源于古巴比倫，在比較中國古代的十二時辰和古巴比倫的十二宮后，指出中國古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。其傳入中國的途徑，可作大膽推測，也許商民族“本自西北遠(yuǎn)來，來時即挾有由巴比倫所傳授之星歷知識，入中土后而沿用之”，或許“商室本發(fā)源于東方，其星歷知識乃由西來之商賈或牧民所輸入”。

　　一些學(xué)者從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名號這一特有現(xiàn)象。為駁干支外來說，陳遵媯在《中國天文學(xué)史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支產(chǎn)生了”。鄭文光在所著《中國天文學(xué)源流》一書中認(rèn)為，十天干起源于我國古代伏羲和“生十日”的神話傳說，是十進(jìn)位法概念在紀(jì)時中的反映，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于漁獵時代的原始社會；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳說演變而來，產(chǎn)生于殷商之前，后逐漸演變?yōu)槭健Ｋ裕嵨墓馔茢啵骸笆б撕跏窍娜说膭?chuàng)作。”杜石然等則在編著的《中國科學(xué)技術(shù)史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀(jì)日法，商代在夏代天干紀(jì)日的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步使用干支紀(jì)法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環(huán)的紀(jì)日法。

　　十天干的含義

　　天干地支的含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記載，大體含義是：
　　甲是拆的意思，指萬物剖符甲而出也。乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。丙是炳的意思，指萬物炳然著見。丁是強(qiáng)的意思，指萬物丁壯。戊是茂的意思，指萬物茂盛。己是紀(jì)的意思，指萬物有形可紀(jì)識。庚是更的意思，指萬物收斂有實(shí)。辛是新的意思，指萬物初新皆收成。壬是任的意思，指陽氣任養(yǎng)萬物之下。
　　癸是揆的意思，指萬物可揆度。

　　由此可見，十天干與太陽出沒有關(guān)，而太陽的循環(huán)往復(fù)周期，對萬物產(chǎn)生著直接的影響。

　　十二地支的含義

　　子是茲的意思，指萬物茲萌于既動之陽氣下。丑是紐，陽氣在上未降。寅是移，引的意思，指萬物始生寅然也。卯是茂，言萬物茂也。辰是震的意思，物經(jīng)震動而長。巳是起，指陽氣之盛。午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密布。未是味，萬物皆成有滋味也。申是身的意思，指萬物的身體都已成就。酉是老的意思，萬物之老也。戌是滅的意思，萬物盡滅。亥是核的意思，萬物收藏。
地支紀(jì)月法就是古人常以地支稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。杜甫《草堂即事》：“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家。”“建子月”按照周朝紀(jì)月法是農(nóng)歷十一月。庚信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”就是農(nóng)歷十月。

　　古人也使用干支紀(jì)日法，如《左傳·僖公三十三年》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽。”“四月辛巳”即農(nóng)歷四月十三日；蘇軾《石鐘山記》：“元豐七年六月丁丑。”即農(nóng)歷六月九日。古代還用天干地支來表示特別的日子，如《禮記·檀弓》：“子卯不樂（yue）。”“子卯”代指惡日或是忌日。

　　六十甲子順序

以天干地支按順序相配，可以配成60個干支數(shù)：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

　　這60個干支數(shù)，叫做“甲子”或“六十花甲子”。“甲子”周而復(fù)始，成了一種可以循環(huán)的計數(shù)方式。